Tafsili imanın gerekli olduğu yerler:


1- Allah (c.c)'ın varlığına, vahdaniyetine, ortak ve benzeri olmadığına iman.

2- Halketme ve icadetmede (yaratışta) tevhid. Yani alemde Allah'tan başka halıkın (yaratıcının) olmadığına inanmak.

3- Rububiyyette ve tedbirde tevhid. Yani alemde Allah'tan başka müdebbir yöneticinin olmayışına inanmak,

4- İbadette tevhid. Yani Allah'tan başka ibadet edilecek bir mabudun olmadığına inanmak.

5- Resul-i Ekrem (s.a.a)in nübüvvetine ve risaletinin evrenselliğine iman.

6- Mead ve ceza gününe iman. Mütekellimlerin çoğu bunda gaflete düşmüşlerdir. Halbuki Kur'an-ı Kerim'de meada iman, Allah'a imanla birlikte zikredilir.

"... Allah'a ve ahiret gününe (meada) gerçekten inanıyor*sanız..."[24]

İman, bu hususların hepsini tasdik etmekle gerçekleşir. Bunlar*dan herhangi birini inad ve şüpheyle inkar etmek insanı İslam dairesinden çıkarıp kafirler zümresine katar.

Elimizdeki kaynaklar Peygamber (s.a.a) zamanında şahade*teyni ikrarın bu altı şehadeti kapsamı içerisine aldığına, şahade*teynle bu altı şahadetin kastedildiğine delalet etmektedir. Bundan dolayı teferruatla ilgili meseleler ve kelam ilminde incelenen çeşitli konuları, her ne kadar İslam’ın özüyle ilgili hususlar da olsa bunları teferruatıyla kalben tasdik farz değildir, icmalen -genel olarak- iman etmek yeterlidir. Örneğin Kur'an'ın kadim veya hadis olduğuna inanmak veya Allah'ın sıfatlarının zatının aynısı mı yoksa zatına izafe ve zatından ayrı mı olduğu gibi kelamla ilgili konuları incelemek farz değildir. Mümin olan Al*lah'ın alim ve kadir olduğuna inanmalıdır.

5- Küfrün Tanımı, Sebepleri ve Bölümleri
İman'ın anlam ve sınırlarının bilinmesiyle birlikte küfrün de mefhum ve sınırları ortaya çıkar. Çünkü bu ikisi birbirine tama*men zıt kavramlardır.