Onuncu Mesele Ibn-i Mende, ibn-i Abbâs (RadiyALLAHû anhiima) 'dan rivayet ettigine göre söyle demistir:

Insanlar arasinda davalar bitmez. Hattâ ruh ve cesed davalasirlar. Ruh cesede der ki;

«Sen yaptin!»

Cesed de ruha der ki:

«Hayir sen emrettin ve Sen plan kurdun.»

ALLAH onlarin da hükmetmek üzere bir melek gönderir. Onlara der ki:

Sizin misâliniz su iki adama benzer:

Biri kör, digeri kötürüm iki adam vardi. Bir bahçeye girdiler. Kötürüm dedi ki, meyveler görüyorum, fakat elim ulasmiyor.

Kör dedi kiî

Bana bin. Kötürüm ona bindi, meyveleri aldilar.

Iste ey ruh ve beden! Bunlarin hangisi sorumlu diye melekler:

Ikisi de sorumludur, derler.

Melek:

— Iste aleyhimize hükmettiniz, der. Demek, vücut ruhurine-gidir.


Darekutni 4frat»da: Enes (RadiyALLAHû anh)'nin hadisinden merfuan yukardaki hadisin bir benzerisi nakletmistir: Onun ibaresi söyledir :

Kiyamet gününde ruh ve cesed birbirinden davaci olurlar.

Cesed der ki:

Ben yere atilmis bir dal gibi idim; ruh olmasaydi ne elimi ne ayaklarimi hareket ettirmezdim..

. Ruh da der ki:

Ben yalniz latif bir sey idim. Cesed olmasaydi hiç bir sey yapamazdim.

Sonra onlara kör ve kötürümün misali getirilir.


Selman (Radiyalîahû anh)'dan mevkûfen rivayet edilen su rivayet buna delil olur. Abdullah bin Imam Ahmed Zevaidüzzühd»de onu rivayet etmistir, ibaresi ise söyledir:

Kalb ve cesedin misali, kör ve kötürümün misâli gibidir. Kötürüm köre dedi ki:

Ben meyve görüyorum, fakat ulasamiyorum. Beni yüklen o da yüklendi, aldi, yedi ve köre de yedirdi.

Bu rivayet gösteriyor ki, ruhun yeri kalbdir. Dogruyu ancak ALLAH bilir. Herseyin mercii O'dur.

10.9.1984 - Fatih[24]


[1] Imam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayinlari: 536.

[2] Isra, 85

[3] Imam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayinlari: 536-538.

[4] Imam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayinlari: 538.

[5] Arez, madde ile ayakta duran yani kendi basina varligi olamayan keyfiyet demektir. Mütercim.

[6] Imam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayinlari: 538-539.

[7] Fecir, 27

[8] Naziat, 40 ((**)) 40 - Kim de Rabbinin divaninda durmaktan korkmus, nefsini bos heveslerden menetmis ise


[9] Zümer, 42

[10] Secde, 11

[11] Zümer, 42

[12] Imam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayinlari: 539-543.

[13] Imam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayinlari: 543.

[14] Araf, 172

[15] Dehr, 1

[16] Imam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayinlari: 543-544.

[17] Rahman, 26.

[18] Imam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayinlari: 544-545.

[19] Imam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayinlari: 545-547.

[20] Sems, 7

[21] Infitar, 7

[22] Kamer, 7.

[23] Imam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayinlari: 547-549.

[24] Imam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayinlari: 549-550.