ρυяєgση
10-17-2007, 19:40
Dokuzuncu Mesele
Ibn-i Kayyim, demis ki:
«Eger denilse: Ruhlar cesedlerden ayrildiktan sonra hangi vasif ile ayrilirlar ki birbirlerini .tanisinlar. Acaba ruhlar bir sekille sekilleniyorlar mi? »
El-cevap Ehl-i Sünnete göre (ALLAH sayilarini arttirsin) ruhun kendine has bir vücudu vardir, yükselir, iner, ayrilir, bitisir, gider, gelir, durur, hareket eder. Bunun, yüzden fazla mukarrer delilleri vardir. Bunlardan biri:
"Nefis ve nefsi düzeltene and olsun." [20] mealindeki ayettir. Nasil ki insana hitaben ALLAH buyuruyor :
«O ALLAH ki seni yaratti. Düzeltti ve dengeledi.» [21] Demek vücut ruh için bir kaliptir. Ve bedenin düzeltilmesi ruhun düzeltilmesine tabidir.
Demis: Bundan anlasiliyor ki, ruh bedenden bir sekil alir, o sekille diger ruhlardan ayrilir. Çünkü beden ruhtan etkilendigi ve ayrildigi gibi ruh ta ondan etkilenir ve ayrilir. Beden, hos ve pis sekilleri ruhtan alir. Ki, ruh ta ayni sekilde vücudun durumlarindan etkilenir. Demis ki: Üstelik, ruhlarin vücut ve bedenden ayrildiktan sonra belirmeleri ve birbirine benzememeleri, bedenlerin birbirine benzememelerinden daha açiktir. Çünkü bedenler çok zaman birbirine benzerler. Ruhlar ise çok az birbirine benzer.
Bunu ispat eden bir delil sudur :
Biz peygamberlerin ve îmamlann bedenlerini görmedik. Fakat açik bir sekilde bilgimiz de belirleniyorlar. Ve bu belirlenme mücerret bedenlerinin evsafindan degildir. O, belirme onlar hakkinda bildigimiz ruhani vasiflardir.
Sen görüyorsun: Iki kardes son derece birbirine benzedikleri halde ruhlari arasinda son derece ayrilik var.
Çirkin bir beden ve igrenç bir sekil görüp de onda o sekle uygun bir ruh bulmamak çok ender oluyor. Yine vücudunda bir afet görüp de ruhunda ona uygun bir afet görmemek çok enderdir. Bunun için feraset sahipleri insan hallerini bedenlerinin sekillerinden ögrenirler.
Güzel bir sekil cemalli bir suret mütenâsip bir beden görüp te onda, ona uygun bir ruh bulamamak çok enderdir.
Melekler tasidiklari bedenleri olmadigi halde birbirinden ayirt edilirler. Cinler de öyle... Insan ruhlarinin ayirt edilmesi tarik-i evlâ ile olur... tibn-i Kayyim'in sözü bitti...)
Dürr-el-Fahire adli kitapta Gazali sözü arasinda sü ibare vardir:
«Müminin ruhu ari sûretindedir. Kâfirin ruhu ise çekirge sûretindedir.» Fakat bu söze hiç bir asil bilinmemektedir. Yalniz Sur'a üfürülme hadisinde söyle varit olmustur. Denilmis ki:
Israfil ruhlari çagirir. Bütün ruhlar ona gelir. Müslüman ruhlari nur salar, digerleri ise karanlikdir. Israfil hepsini toplar, onlari sur içine yerlestirir. Sonra ona üfürür. ALLAH (Celle Celâlühü) buyurur ki:
"izzetime yemin ederim! Her ruh cesedine dönecektir." Ruhlar Surdan arilar gibi çikarlar. Yer ve gök arasini doldururlar. Her ruh cesedine döner. Zehir damarlara sirayet ettigi gibi onlar da bedenlere girerler.»
Fakat bu hadiste geçen «arilar gibi çikarlar» sözü ruhlarin sekil ve hayatta arilar gibi oldugunu göstermez. Burdaki benzetme yönü arilarin kovanindan çiktigi gibi ruhlarin da surdan çikacaklaridir.
Nitekim âyet-i kerime de :
«Kabirlerden çikarlar... Sanki dagilan çekirgelerdir» [22] denilmistir.
Cüveybirin «Tefsirinde, bu hadis su ilâve ile nakledilmistir:
...Bunun üzerine müminlerin ruhlari Cabiyeden gelir. Kâfirlerin ruhlari ise Bürhüt vadisinden gelirler. Ruhlar, birinizin devesini buldugundan daha kolay cesedini bulur. Ruhlar o gün siyah ve beyazdirlar. Müminlerin ruhlari.
Ibn-i Kayyim, demis ki:
«Eger denilse: Ruhlar cesedlerden ayrildiktan sonra hangi vasif ile ayrilirlar ki birbirlerini .tanisinlar. Acaba ruhlar bir sekille sekilleniyorlar mi? »
El-cevap Ehl-i Sünnete göre (ALLAH sayilarini arttirsin) ruhun kendine has bir vücudu vardir, yükselir, iner, ayrilir, bitisir, gider, gelir, durur, hareket eder. Bunun, yüzden fazla mukarrer delilleri vardir. Bunlardan biri:
"Nefis ve nefsi düzeltene and olsun." [20] mealindeki ayettir. Nasil ki insana hitaben ALLAH buyuruyor :
«O ALLAH ki seni yaratti. Düzeltti ve dengeledi.» [21] Demek vücut ruh için bir kaliptir. Ve bedenin düzeltilmesi ruhun düzeltilmesine tabidir.
Demis: Bundan anlasiliyor ki, ruh bedenden bir sekil alir, o sekille diger ruhlardan ayrilir. Çünkü beden ruhtan etkilendigi ve ayrildigi gibi ruh ta ondan etkilenir ve ayrilir. Beden, hos ve pis sekilleri ruhtan alir. Ki, ruh ta ayni sekilde vücudun durumlarindan etkilenir. Demis ki: Üstelik, ruhlarin vücut ve bedenden ayrildiktan sonra belirmeleri ve birbirine benzememeleri, bedenlerin birbirine benzememelerinden daha açiktir. Çünkü bedenler çok zaman birbirine benzerler. Ruhlar ise çok az birbirine benzer.
Bunu ispat eden bir delil sudur :
Biz peygamberlerin ve îmamlann bedenlerini görmedik. Fakat açik bir sekilde bilgimiz de belirleniyorlar. Ve bu belirlenme mücerret bedenlerinin evsafindan degildir. O, belirme onlar hakkinda bildigimiz ruhani vasiflardir.
Sen görüyorsun: Iki kardes son derece birbirine benzedikleri halde ruhlari arasinda son derece ayrilik var.
Çirkin bir beden ve igrenç bir sekil görüp de onda o sekle uygun bir ruh bulmamak çok ender oluyor. Yine vücudunda bir afet görüp de ruhunda ona uygun bir afet görmemek çok enderdir. Bunun için feraset sahipleri insan hallerini bedenlerinin sekillerinden ögrenirler.
Güzel bir sekil cemalli bir suret mütenâsip bir beden görüp te onda, ona uygun bir ruh bulamamak çok enderdir.
Melekler tasidiklari bedenleri olmadigi halde birbirinden ayirt edilirler. Cinler de öyle... Insan ruhlarinin ayirt edilmesi tarik-i evlâ ile olur... tibn-i Kayyim'in sözü bitti...)
Dürr-el-Fahire adli kitapta Gazali sözü arasinda sü ibare vardir:
«Müminin ruhu ari sûretindedir. Kâfirin ruhu ise çekirge sûretindedir.» Fakat bu söze hiç bir asil bilinmemektedir. Yalniz Sur'a üfürülme hadisinde söyle varit olmustur. Denilmis ki:
Israfil ruhlari çagirir. Bütün ruhlar ona gelir. Müslüman ruhlari nur salar, digerleri ise karanlikdir. Israfil hepsini toplar, onlari sur içine yerlestirir. Sonra ona üfürür. ALLAH (Celle Celâlühü) buyurur ki:
"izzetime yemin ederim! Her ruh cesedine dönecektir." Ruhlar Surdan arilar gibi çikarlar. Yer ve gök arasini doldururlar. Her ruh cesedine döner. Zehir damarlara sirayet ettigi gibi onlar da bedenlere girerler.»
Fakat bu hadiste geçen «arilar gibi çikarlar» sözü ruhlarin sekil ve hayatta arilar gibi oldugunu göstermez. Burdaki benzetme yönü arilarin kovanindan çiktigi gibi ruhlarin da surdan çikacaklaridir.
Nitekim âyet-i kerime de :
«Kabirlerden çikarlar... Sanki dagilan çekirgelerdir» [22] denilmistir.
Cüveybirin «Tefsirinde, bu hadis su ilâve ile nakledilmistir:
...Bunun üzerine müminlerin ruhlari Cabiyeden gelir. Kâfirlerin ruhlari ise Bürhüt vadisinden gelirler. Ruhlar, birinizin devesini buldugundan daha kolay cesedini bulur. Ruhlar o gün siyah ve beyazdirlar. Müminlerin ruhlari.